jueves, 15 de marzo de 2012

♣ IQUITOS, UNA NOBLE ACCIÓN DEL DIRECTOR REGIONAL DE EDUCACIÓN

Gracias Pepe Barletti por el envio

Emilio Agnini, Director Regional de Educación de Loreto, saldrá el viernes 17, con todo su personal, a buscar a niños/niñas y adolescentes que no han sido matriculados, de los barrios más pobres de Iquitos que no han sido matriculados.
 
Excelente manera de conmemorar las Bodas de Oro de la DREL y de conmemorar también, el Día contra el Racismo, la Discriminación y la Marginación.
Nos tocará ir detrás de Emilio y su mancha..

Quienes no han sido matriculados pertenecen al sector más vulnerable de nuestro pueblo, LOS NADIES
…los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados,
corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:
Que no son, aunque sean
Que no hablan idiomas, sino dialectos
Que no profesan religiones, sino supersticiones
Que no hacen arte, sino artesanía
Que no practican cultura, sino folklore
Que no son seres humanos, sino recursos humanos
Que no tienen cara, sino brazos
Que no tienen nombre, sino número
Que no figuran en la historia universal,
sino en la crónica roja de prensa local
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
               Eduardo Galeano El Libro de los abrazos

Pepe Barletti
"Sólo una vida vivida para los demás merece ser vivida"

♣ MINERÍA Y POBREZA: La utopía arcaica disfrazada de modernidad de Mario Vargas Llosa

Pobreza, desarrollo  y minería.

¿A quiénes beneficia las inversiones mineras? ¿A quién y quiénes beneficia el modelo de producción extractivista minero? ¿Por qué?

En los territorios en donde hay inversiones mineras de las transnacionales y capital extranjero en general son los lugares en donde hay mayores logros en educación en todos sus niveles, salud, el agua no está contaminada, los niños no mueren por tener plomo en los pulmones, vivienda, e inversión en desarrollo humano, inexistencia de conflictos sociales ni juicios a dirigentes sindicales, ninguna represión de las fuerzas del "Orden". Todos están de buen humor, muy contentos, y nadie está molesto!

¿Es lo contrario? ¿Qué dicen los periódicos y los empresarios? ¿Es verdad o falso? ¿Por qué? ¿Qué hacer?

Por una educación en la que se observe, reflexione, se estudie, se comparta, se aprenda y enseñe con verdad y transparencia.
Por una educación liberadora solidaria.
José


La utopía arcaica disfrazada de modernidad de Mario Vargas Llosa
Miguel Palacín
* Recibido gracias a José Reaño Barboza.

El escritor peruano, Nobel de Literatura 2010, ha dicho que si el proyecto aurífero Conga se aprueba, se abrirán las puertas a “millonarias inversiones mineras” que son “indispensables para el desarrollo” del Perú.

¿El desarrollo de quién, señor Vargas Llosa? 

Las comunidades de Cajamarca –donde el citado proyecto se apropiaría de cinco lagunas, para su consumo y para usarlas como depósito de relaves– podrían contestarle con mucha claridad. Porque es en esa región donde Yanacocha, la compañía minera subsidiaria de Newmont Mining Corporation, tiene una larga historia de contaminación ambiental y graves impactos sociales. Yanacocha es el nombre de una inmensa laguna que ahora, gracias a esta empresa, ya no existe.
 
¿Desarrollo para quién?

Yanacocha tiene en Cajamarca la mina de oro más grande de Sudamérica. Y Cajamarca tiene un índice de pobreza que supera el 49%, lo que incluye, según el patrón de medición de la Organización Mundial de la Salud , un índice de desnutrición crónica de 40,5% en niños menores de cinco años.
 
¿Desarrollo de qué?

De un modelo primario exportador que otorga todas las facilidades y todos los beneficios a las empresas mineras y éstas no retribuyen al Estado de manera proporcional a sus inmensas ganancias. Sus pocos “aportes” jamás llegan a las poblaciones afectadas.

Ganancias millonarias

Veamos las cifras: el año 2011, la minería representó casi el 60% del valor total de lo que el Perú vendió al exterior (27 mil de 46 mil millones de dólares). Solo en oro y cobre se exportó por un valor de 20 mil millones de dólares. Y esta fuerte dependencia de la economía peruana a las exportaciones mineras es una constante desde los años noventa, cuando la dictadura de Alberto Fujimori cambió la Constitución y multiplicó los contratos de estabilidad monetaria con las grandes transnacionales mineras.

Sí, señor Vargas Llosa, el mismo Fujimori al que usted combate por violentar la democracia y por corrupto, pero sin tocar ni con el pétalo de una rosa el modelo económico que la dictadura impuso y con el que usted comulga fielmente.

El único desarrollo es de las empresas mineras que concentran la riqueza.

De acuerdo con datos oficiales del Ministerio de Energía y Minas, el 52,62% de la producción de cobre en el 2011 fue hecha por solo dos empresas: Antamina (28,1%) y Cerro Verde (24.52%). Y el 48,38% de la producción de oro por tres compañías: Yanacocha (24,52%), Barrick Misquichilca (17,36%) y Buenaventura (6,5%).

En general, la minería tiene un promedio de 42,4% de utilidades netas. En el 2011, las que más utilidades netas lograron fueron Compañía de Minas Buenaventura (84.16%), Barrick Misquichilca (55.02%) anual y Cerro Verde (43.47%).

¿Y cuánto “retribuyen” en impuestos esas empresas?

La Superintendencia Nacional de Administración Tributaria (SUNAT) informa que en el 2011 pagaron en total 4,500 millones de dólares, apenas el 17% del monto exportado.
Más allá de las cifras

Pero no se trata solo de dólares más o dólares menos, se trata de imposición de un modelo que violenta derechos fundamentales, que apela a la criminalización cuando se demanda el respeto a esos derechos. Que depreda, contamina y ahonda las brechas de la pobreza.

Si el gobierno peruano insiste en mantener y profundizar el modelo económico en lugar de realizar la “gran transformación” que prometió y se llega a aprobar el Proyecto Conga, pese a todos los cuestionamientos nacionales e internacionales, tal vez se multipliquen las inversiones mineras, sí. Pero junto con ellas se seguirá multiplicando la pobreza, la corrupción y los conflictos sociales.

No nos sorprenden las declaraciones del señor Mario Vargas Llosa. Para él, los derechos de los pueblos indígenas no son más que una “utopía arcaica”, un obstáculo para la modernidad, para el avance de la civilización occidental.

No es así, señor Vargas Llosa, los pueblos indígenas seguimos vivos y seguimos avanzando. Desde nuestras raíces ancestrales nos proyectamos hacia el futuro. Como actores políticos que tras siglos de resistencia conquistamos el reconocimiento internacional de nuestros derechos y ahora construimos propuestas. Abra los ojos: es usted quien se está quedando en el pasado.

Lima, 13 de marzo del 2011.
Miguel Palacín Quispe
Coordinador General 
CAOI

viernes, 9 de marzo de 2012

♣ FORO-RED PAULO FREIRE-PERÚ: ESTILO Y PERFIL

Por José Rouillon

Construyendo ideales y  posiciones
desde el 2004.... 
Foro-Red Paulo Freire es movimiento de  mística y cambio

1.       La Misión del Foro es amistad,  juventud,  movimiento democrático,  socialización, mensaje  y  mística de cambio,  es reflexión crítica, es propuesta, transparencia, utopía y acción a través de todos y con todos. Para una educación liberadora nacional y  latinoamericana multidimensional.

2.       El Foro Red Paulo Freire es de todos con amplia democracia, interna y externa,  dentro de sus estructuras formales, y sin  exclusiones.

3.        El niño, el joven, el adolescente, el estudiante, el trabajador,  también tiene capacidad de ser educadores, y muchos lo son, del campo como de la ciudad.

4.       El cargo y el status no es sinónimo de criterio educativo ni de calidad educativa. El docente, el abogado, el administrador, el economista, el sociólogo, el médico, el técnico, etc. también son educadores.

5.        Toda acción humana debe ser educación liberadora.

6.        El Foro Freire-Perú, abriendo surcos con muchos otros desde la base. Buscando relaciones democráticas de diálogo y trabajo.

7.        El Foro Red es un espacio abierto de participación descentralizada, de trabajo de base en equipos o grupos de dimensión diversa según tareas concretas partiendo siempre en respuesta a las necesidades de la realidad e intereses de las personas para obtener y mejorar las experiencias existentes y/o construir siempre con otros asociativamente pistas de relación interdisciplinar y en espacios  geográficos de vida o estudio o trabajo.

8.        Las jerarquías, los cargos, los status no son sinónimo de categorías éticas y de competencia o de capacidad de gestión, ni eficiencia o de calidad profesional educativa, no siendo nuca su acción políticamente neutra. Siempre hay una ideología escondida que debe de ser desvelada.

9.       El docente, el abogado, el administrador, el economista, el sociólogo, el médico, el técnico, etc. también son educadores por más que no hayan pasado directamente por una carrera magisterial o de formación docente. Los intereses corporativistas  muchas veces priman sobre la tarea conjunta del desarrollo y acción colectiva de todos.

10.    Toda acción humana es o no educación liberadora sembradora de ideas y sueños.

11.   El Foro Freire-Perú, abriendo surcos con muchos otros desde la base.

12.    Pacientemente pero sin pasos atrás.. Descentralizadamente. Hacia afuera para transformar la educación en  el país.

13.   El Foro-Red es red democrática a fondo. Trabajo en todos los espacios y en todas las modalidades educativas.

14.    El Foro trabaja con ética, sin caudillismos, con gentileza, con respeto en la discrepancia democrática por un modelo de educación liberadora a fondo.

15.    Socializa ampliamente sus  opiniones debatibles y, sus trabajos en la discrepancia leal cuando las haya, construyendo, sin privilegios, con alegría, buena fe, sinceridad, y amistad transparente.

16.   Es educación comprometida por un cambio de sociedad y de motivación y movilización popular de las propias organizaciones y espacios de los jóvenes y adultos, de familias y comunidades. Todos somos llamados a ser multiplicadores y agentes de cambio social.

17.   La participación se realiza comprendiendo a las personas en sus necesidades y ópticas e intereses personales., comprendiéndolos y convocándolos en la diversidad de aportes hacia una visión y misión de una sociedad plenamente liberada.

18.    Rechaza los protocolos o formalismos  tradicionales inoperativos, pretendiendo ser comunicación transparente y autenticidad en los actos, en el compromiso, en los aportes, en el desinterés del servicio, en vivir y plasmar leal respeto en la igualdad del intercambio, en la construcción de diálogos en los actos diarios permanentes de la vida en red.

19.   Nuevos estilos, nuevas comunicaciones informales, de consenso y socialización, via red que atraparnos en reuniones por cumplir y llenar una acta. En comunicación, en reparto de tareas concretas, en tiempos pequeños pero comprometidos para cumplir objetivos y tareas acordadas e imaginadas, y soñadas.

20.   Trabajo en coordinación fluía según espacios geográficos y especialidades temáticas, y proximidad humana de carácter, de manera de ser, de estilos personales respetables pero que se aúnan a los de otros, explotando todos al máximo el  Internet.

21.   Las reuniones generales u otras serán las estrictamente para dar oportunidad a nuevas expresiones creadoras que faciliten el trabajo y no lo entrampen. Y según Direcciones y áreas organizativas y distribución de trabajo sobre lo que se está trabajando o se está por emprender, son también insumos valiosos que no distraen y que concentran esfuerzos e imaginación. Todo se aprovechará al máximo y se difundirá o se extenderá su uso y provecho. Somos multidimensionales.

22.   Difundir lo bueno que ya hay, de otros y también de nuestra producción. Sin celos ni competencias.

23.   Se formarán constantemente pequeños grupos con tareas precisas, y que se cumplan. 

24.   El Foro Red Paulo Freire-Perú siempre informando, comunicando, socializando, aprendiendo, caminando, sembrando, luchando, confrontando, cuestionando, construyendo, proyectándose a nivel nacional y latinoamericano como universal.

25.    Avanza siempre uniendo, sumando, fortaleciéndose hacia adentro, y hacia afuera, extendiéndose a través del mar y del infinito, llegaremos a todo el país, y Latinoamérica, reconociendo el trabajo de otros, y animándonos a la fraternidad y al trabajo, superando las contradicciones, en transparencia y síntesis. Paso a paso, de menos a mas, en profundizació n y amplitud, democráticamente, incluyendo, escuchando, convocando sin cansancio.

26.   Los  aniversarios los celebra con espíritu humilde, crítico, reconociendo nuestras debilidades y puntos críticos, pero siempre constructivo, y siempre en un compromiso por una educación popular liberadora desde lo más pequeño pero constante.

27.   Nuestro Foro Red Freire tiene el espíritu soñador y utópico de una educación diferente para un mundo diferente. El Foro Red Paulo Freire es Puertas Abiertas para el cambio.

28.    El Foro es también mística, espiritualidad, poema, arte,  creación entre todos y con todos de manera convocante y reiteradamente incluyente y amplia, siempre para el cambio de un modelo de sociedad mercantilista y neo liberal que nos asfixia, aliena y aísla. Por eso, nuestra misión siempre es Comunicándose, comunicándonos de manera multidimensional! No se agota en la rigurosidad científica y tecnológica que está al servicio de la persona humana.

29.   Creación colectiva, horizontal, impulso de los sueños y utopías, pero creyentes en nuestros sueños, sin miedos a la mordaza, represiones,  y censuras de ningún tipo, haciéndolo entre todos, en la aceptación de cada uno en libertad, y oídos a los llamados de nuestra conciencia y de la conciencia de la gente que busca un nuevo tipo de relaciones sociales y económicas, de oportunidades y derecho también a la alegría, a los sueños, a la música, poesía, canto, humor.

30.   Propicia diversos servicios: organización de la Biblioteca Virtual de pensadores peruanos y latinoamericanos, asesoría profesional y orientación vocacional, entre otros.

31.  Impulsa tercamente una educación transformadora de las personas y de la sociedad en todas sus estructuras de poder. La educación es para aprender a transformar la realidad transformándose  en personas comprometidas por el cambio hacia un desarrollo más humano de  todos.

32.  Promueve una sólida formación política, amplia, respetuosa y con valores dentro de nuestros Documentos fundaciones, en particular de su  Declaración de Principios.

33.  El Foro considera que la información es poder. La información es poder compartido. El poder  compartido, es servicio compartido. El poder compartido es servicio y poder democrático en red. Está en todas partes. No es concentrador sino fluido y socializado permanentemente. No es centralizació n,  es aperturas trabajo múltiple y multidimensional en redes, espacios de participación con poder compartidos y socializados.

34.  Es autonomías radicales en la persona, en su capacidad en su riqueza. Por ello, socializar la información. Socializar el poder. Para ampliar información. La información es poder. El poder debe ser servicio compartido y contraído con todos, para el cambio social y su transformación permanente. No es sujeción, dependencia o dominación.  Reiteramos: Socializar la información. Socializar el poder. La información es poder compartido. El trabajo es socialización de la información con poderes compartidos.

35.   Soñamos y trabajamos por una sociedad del conocimiento democrática, que beneficie a todos, y  descentralizadamente con niños, jóvenes, estudiantes, adultos, mayores, profesionales con o sin título del campo y de la ciudad para recrear el mundo, y nada ni nadie nos impedirás.

36.  Busca mantener la  amistad en la posible  relación discrepante  y confrontacional, siendo respetuosa y propositiva, pero radical en sus principios y en su visión y misión.

37.   Siempre buscando la opinión y nuestras acciones en consulta para escuchar y asimilar, sugerencias y propuestas, sin caer en burocratismos ni falsas apariencias democráticas que paralizan la ejecución de las acciones.

38.  Siempre de lo concreto y de lo posible hacia los sueños y nuevas realidades a construir. Y, viceversa.

39.   Trabaja a nivel de todas las regiones y localidades del país los Foros locales, los Foros Paulo Freire de jóvenes estudiantes y trabajadores, el área de Asesoría Profesional, y otras, simultáneamente e indesligablemente de su visión y misión de trabajo latinoamericano.

40.  Está por una educación popular liberadora,  por la socialización del poder, de la cultura y de la información. Por la dignificación del magisterio, del alumno y de la familia, y de las causas populares de ascenso a una sociedad verdaderamente humana.

41.  Por el derecho a la amistad, sinceridad y transparencia en las relaciones de trabajo y en la vida. Por el cumplimiento de nuestro trabajo profesional con seriedad y autocrítica. Por un nuevo tipo de gestión. Por el derecho a pensar y actuar creadoramente. Por una nueva educación y pedagogía crítica y participante,  para transformar el conocimiento y la sociedad.

42.   La crítica es absolutamente necesaria unida con la investigación para que la crítica sea de calidad y de propuesta. Los reclamos nunca son a destiempo si se pone suficiente dignidad para  exigirlos personal y colectivamente para conseguirlos.

43.  Foro-Red Paulo Freire-Perú espacio  abierto y plural multidimensional a favor de una educación liberadora para todos y con todos en el Perú, y en América Latina.

44.  Unidad democrática en la diversidad que enriquece a todos, y que multiplica la acción transformadora de nuestra utopía sin perder los fines y objetivos de una sociedad con justicia e igualdad de oportunidades sociales de la persona humana.

45.   Somos un espacio abierto en red, abierto, democrático para retroalimentar nuestras experiencias, y aportes en apertura al medio y a toda la sociedad a través de nuestras alianzas y compromisos individuales.

46.  Comprende que las diferencias  siempre las habrá, pero los derechos humanos priman sobre los privilegios de cualquier tipo.

47.  La diversidad es riqueza siempre que esté encaminada a la construcción de una sociedad igualitaria para todos.

48.    El Foro busca una educación popular liberadora, multidimensional, democrática, socializadora de la información y del conocimiento como de las experiencias que transforman la educación y toda la vida, de manera participatoria, ética,  crítica, positiva, coherente con los fines y principios, descentralista, incluyente y justa con todos para que toda persona potencie su  realización humana y profesional, siempre con otros.

49.   El Foro Freire-Perú es participación y socialización de la información. Somos todos y no es de nadie. Es Democracia interna y externa. Incorporase es empezar a actuar. Los papeles no tienen ninguna importancia, salvo de las formalidades  necesarias a respetar.

50.  Los acuerdos se toman por criterio dentro de nuestros Documentos Fundacionales, en la libertad de actuar,  respetándolos y siguiendo su opción de educación aceptada. La reglamentación se adecua a los principios de amplia y generosa participación que el Foro Red Paulo Freire se identifica y propugna.

51.  El Foro busca una nueva educación popular liberadora multidimensional, democrática, participatoria, plural, para y en el trabajo digno, y la realización espiritual y material de toda persona,  socializadora de la información y del conocimiento como de las experiencias que transforman la educación y toda la vida, de manera participatoria, ética,  crítica, positiva, coherente con los fines y principios, descentralista, incluyente y justa con todos para que toda persona potencie su  realización humana y profesional, siempre con otros.

52.  Busca una Educación diferente en la que no prime la clase sino la persona, los valores y no el dinero, el título sino la capacidad y competencias para una  educación liberadora de personas e estructuras, de personas e instituciones, dentro y fuera de las estructuras formales, y sin exclusiones.

53.  La misión y tarea universal  para cambiar el mundo y transformarlo de sus situaciones injustas y discriminadoras para el Foro no tiene propiedad de clase, de raza, de estado, de género, de edad, de estudio, de institución o de jerarquías. Es participación plena para el cambio no para conservar El niño, el joven, el adolescente, el estudiante, el trabajador,  también tiene capacidad de ser un educador, y muchos lo son, del campo como de la ciudad.

54.  El cargo y el status no es sinónimo de criterio educativo ni de calidad educativa. El docente, el abogado, el administrador, el economista, el sociólogo, el médico, el técnico, etc. son igualmente educadores. Toda acción humana es y tiene capacidad de educación liberadora.

55.   El Foro Freire-Perú, abre surcos, pistas, sin buscar protagonismos estériles, caudillistas, burocráticos asfixiantes siempre  con muchos otros, desde muchos otros, desterrando cualquier misión centralizadora, desde la base de sus asociados, amigos y redes.

¿Soñamos demasiado? No, creemos que otro mundo si es posible.

Terminamos con unas palabras de Beltrol Brech:

"Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida, esos son los imprescindibles. "

Bertolt Brecht, 1898-1956. Dramaturgo y poeta alemán.

Ya estaremos dialogando y conociéndonos más. Vas conociendo lo que pensamos, quiénes somos, qué buscamos. Esperamos vuestras sugerencias, participación, respeto a las diferencias dentro del compromiso por una nueva sociedad latinoamericana.

Este mensaje es para todos, amigos freireanos nuevos y amigos freireanos antiguos.
Bienvenida una vez más.
José
ex.- Presidente del Foro-Red Paulo Freire
Moderador del GrupoYahoo Paulo Freire.


José Rouillon Delgado
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miércoles, 29 de febrero de 2012

♣ II TALLER TEATRO DEL OPRIMIDO CON MUCHO ÉXITO DEL FORO-RED PAULO FREIRE-PERÚ

CON RENOVADO ÉXITO EL FORO-RED PAULO FREIRE-PERÚ LLEVÓ A CABO EL II TALLER DEL TEATRO DEL OPRIMIDO EL 24 DE FEBRERO, QUE POR MOTIVOS DE BLOQUEO NO LO PUDIMOS PROPAGANDIZAR POR ESTE MEDIO.


AQUÍ EL AFICHE:

martes, 28 de febrero de 2012

♣ EN ESPAÑA LA POLICÍA SE ENSAÑA CON ESCOLARES VALENCIANOS

   EN ESPAÑA:


GORILAS ESPAÑOLES REPRIMIENDO NIÑOS EN VALENCIA

¿QUÉ DICE LA ONU Y SU HALCÓN BAN KI MON?

¿QUÉ DICE ESTADOS UNIDOS, LA OTAN,  LA UNIÓN EUROPEA Y DEMÁS LADRONES?

¿QUÉ NOS PUEDE DECIR EL REY DE ESPAÑA?

¿QUÉ DICE RAJOY O ZAPATERO, QUIENES PRESUMEN DE DEMÓCRATAS?
LOS DEMONIOS ANDAN SUELTOS.

HUELGAN COMENTARIOS..........

Enviado por Carlos Molina V., desde El Salvador

NOTA: La última imagen la subimos nosotros: cvv.

♣ REFLEXIONES PARA PENSAR EL INICIO DEL AÑO ESCOLAR 2012

¡Ante el olvido de Paulo Freire! 

Algunas breves reflexiones para pensar el inicio del año escolar 2012. 
Mi apreciado Edgar.

Qué bueno que te animaste a escribirme-nos y hacernos partícipe de tus apreciaciones, y experiencia. Y, tú, ¿recibías algunos de nuestros envíos? Tenía problema en algún momento con tu correo.

Tus comentarios los estoy compartiendo a toda la red de la lista o grupoyahoopaulofreire, y a nivel personal a otros educadores.

Paulo Freire es un pensador actual que debería ser conocido en sus obras y estudiado en todas las jornadas de maestros sabatinas-semanales-mensuales que deberían existir en todos nuestros colegios a nivel nacional. ¿Por qué ni lo mencionan los reformadores de hoy? ...????

Nosotros también hacemos la crítica al "aula jaula", a la "escuela jaula", al "aula isla", a la "educación-colegio-isla", a la educación egoísta para sacar notas para competir y "triunfar" o tener "éxito" en la vida, a la educación domesticadora o cosificadora, para pasar de año, o  pasar exámenes, u obtener becas, bonos, premios. ¡Qué deformación oficial promovida desde arriba! para creer lograr-sacar mecánicamente como por un tubo niños "genios", niños "líderes".... ¡qué equivocaciones y mentiras oficiales promovidas por la "educación-mercado"!

La educación "estudiante-olla" para llenarla de materia metiendo cantidades de conocimientos que jamás casi van a utilizar. ¿Seguimos así? ¿Cuántos años ya? ... ¿Estamos repitiendo casi lo mismo durante cuarenta años ....y seguimos casi igual? ¿Quién se interesará realmente por nuestra educación pública? ¿Algunos extraterrestres? porque los terrícolas están muy abrumados por sus tareas de funcionarios del sistema capitalista con todo lo que eso significa! colegios mayores y colegios menores, colegios de primera y colegios de segunda.... atender el inicio escolar de los colegios para pobres colegios para ricos...

Bien lo señalas, si te entiendo bien, dejemos espacio mayor al "trabajo" de los estudiantes.  Revalorizar el trabajo estudiantil creador, innovador, motivador que no es copiar de la pizarra los textos de los profesores o del libros...  de S/. 85.00  nuevos soles, o de 30 dólares cada uno... ¡La educación habiéndose convertido en un negocio no puede jamás así ser educadora!

Reciben, reciben clases, instrucciones y su propia elaboración es mínimamente creativa e innovadora. Y, así quieren algunos más horas de clase!!! ¡qué barbaridad! Muy bien lo dices mi querido Edgar: así, ¡menos horas de clase!.... Casi nada de observación, análisis y acciones-actividades propias. Casi nada de convivencia-comunión con la ciudad, con su comunidad, y con su país... menos con América Latina... Todo casi está ya demarcado, o marcado o fijado o establecido. Todo viene desde afuera de manera cuasi autoritaria, con normas, tareas... y todo lo que describes.

Hay que renovar el rol del maestro o del profesor para que dejen de ser depositantes de conocimientos en las mentes y memoria de nuestros estudiantes - conocimientos que guardan por muy poco tiempo, días y horas y solo sirven para exámenes!!!!-, y de las instrucciones que vienen de arriba, y que los profesores deben de cumplir en acabar una cantidad de páginas de los libros.....por responsabilidad, disciplina y cumplir!!!!!! ¡Qué visión-acción tan corta de educación y tan largamente deformada! 

Y, que nuestros colegios nacionales no sean en la imperiosa necesidad de alquilar sus paredes para propagandas de bebidas gaseosas, de ropa de vestir para otros, o de artefactos eléctricos o de colecciones de libros o materiales educativos de las "empresas" editoriales. ¿Hay vigilancia ciudadana al respecto de los padres de familia o también ya son cómplices? ...

Hay que renovar el rol de los estudiantes para dejar su rol pasivo y se conviertan en agentes de cambio de su propia educación. Una nueva educación que una trabajo-reflexión-vida-comunidad para crear el país que necesitamos con desarrollo humano solidario, y no para apropiación y beneficio de unos pocos.

La educación oficial pública y privada se ha olvidado -aunque no lo van a reconocer nunca- que nuestros niños son personas sociales solidarias  y no robots ni objetos de competiciones de mercado o lucro.

Amigos todos, hay mucho más qué decir, y muchísimo más que hacer.

Un abrazo.
José
Foro-Red Paulo Freire-Perú

lunes, 27 de febrero de 2012

♣ TEMAS DE EDUCACIÓN

Enviado por José Rouillon

Lecturas sobre nuestra realidad educativa.

" ....el reformismo no consiste en luchar por reformas, sino en limitarse a las reformas, renunciando a los objetivos de cambio radical en la sociedad".

Con poblaciones con pobreza y en los niños un 40, 50, 60, 70 % de desnutrición ¿es posible una buena o excelente educación?....¿uni o pluri docente? ... ¿es posible escribir bien sin faltas de ortografía? ... ¿Los programas de desayunos escolares solucionan el problema de la desnutrición infantil? ¿Somos un país con crecimiento económico? ¿Para quiénes? ...
POR UNA EDUCACIÓN LIBERADORA LATINOAMERICANA.
José.

César Lévano 
La Primera, Jueves 23 de febrero del 2012  

Los temas de la Educación cubren el horizonte: conflicto de la Universidad Católica, costo de la enseñanza privada, precio de los textos escolares, inicio próximo del año escolar.

Son temas sociales, políticos, que se proyectan en todo el ámbito del desarrollo humano.
Uno de los ángulos es el de la reforma de la Educación. En su flamante libro Apogeo y crisis de la izquierda peruana, Alberto Adrianzén roza el tema, lo roza apenas, al señalar la ausencia en el Perú de un estudio sobre los vínculos entre reforma y revolución.

En el caso de la Educación, sobre la izquierda peruana ha pesado la hipoteca de una interpretación dogmática de la frase de José Carlos Mariátegui en los 7 Ensayos: “No es posible democratizar la enseñanza de un país sin democratizar su economía”.

Muchos dirigentes magisteriales entendieron que primero había que hacer la revolución para después mejorar la enseñanza. Hubo un teórico maoísta que dedujo, por eso, que lo más importante en un maestro no era si tenía los conocimientos adecuados y si sabía enseñar, sino si se portaba como un activista político.

No se habían enterado de la carta que, allá por 1916, Lenin escribió a Inessa Armand, la bella actriz y revolucionaria, en la cual explicaba que el reformismo no consiste en luchar por reformas, sino en limitarse a las reformas, renunciando a los objetivos de cambio radical en la sociedad.

Marx, por supuesto, había apuntalado incluso en Das Kapital, la lucha por la jornada laboral de ocho horas, que constituía -y en el Perú de hoy constituye- una reforma profunda.

En estos días reencontré un texto de 1988 que demuestra, creo, hasta qué punto el dogmatismo empañó la visión y la gramática de muchos maestros. Es un escrito de tres profesores: “resultado de un estudio serio y de un debate amplio” con profesores de La Cantuta y de la maestría de esa universidad.

El trío de pedagogos, de cuyos nombres no quiero acordarme, asevera que los profesionales creen que “la liberación resulta imposible sin trastocar radicalmente las estructuras injustas y sin eliminar el aprovechamiento ilísito (sic) de la plusvalía mientras los obreros y campesinos afirman que la guerra popular es el único camino hacia la transformación revolucionaria”.

¿Se habrán enterado estos maestros de lo que es la plusvalía?

“Salvo el poder, todo es ilusión”, decían pintas senderistas en la etapa de la violencia. Por lo visto, hasta la sintaxis y la ortografía eran una ilusión.

Nuestros tres autores pueden escribir así: “ la Constituyente , que fue presidido” (resic); “la dependencia económica más asentuada”; “la enseñanza vuelve a ser controlado y administrado" (recontrasic).

Marx había advertido, en unos apuntes que Federico Engels bautizó como Tesis sobre Feurbach: “El educador mismo necesita ser educado”.

José Rouillon Delgado
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